来潮汕门楼对联：上联以伍字开头，下联以德字开头。上下联各十四字左右，不求平仄押韵，只要有新意即可！
伍非行伍生出潮汕客宣战天下，德却为德发扬潮汕人光明正大。
潮汕风俗一周年返红联写什么内容
你好！潮汕人最热闹，最受人们重视的节日是春节。春节， 是农历的元旦，是一年岁月更新的开始。例如，贴对联，门神，放鞭炮，吃年夜饭，送压岁钱等等。而红联根据本家庭新年愿望，写出不同内容的红联，祝你生活愉快！
潮汕风俗
潮汕地区春节习俗：
潮汕地区便有 着许多既同于中原地区又异于中原地区的习俗活动。
一、贴门神、春联
新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日（或者是廿 九），家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将 宅子里里外外的门户装点一新。
门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄 帝书》说：上古的时候，有神荼郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上，山上有 一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下捡阅百鬼。如果有恶鬼 为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁 垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》 中记载：正月一小“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼， 右郁垒，俗谓门神。”然而，真正史书记载的门神，却不是神荼、郁垒， 而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书．广川王传》中记载： 广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到厂 唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
《西游记》中的叙述就更加详细了：泾河龙王为了和一个算卜先生打 赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活 命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之 对弈。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。 龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔 宝奏道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太 宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青；画二将真容，贴于门上。后代人相沿 下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧 式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神荼、郁垒或两员雄赳赳的战将， 形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执 鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。
门联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神荼、郁垒画 像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目”。但门目上两边 各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘾，便又在大门两侧再挂上两块 桃木板(后改用纸)；写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。据《宋史 ·蜀世家》载：蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“ 新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元 璋建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联一律用红纸书写。 传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来 这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死 路，一刀割断是非根。”由于历代大力提倡，使春联成为我国一种特殊的 民间文艺形式，长盛不衰。潮汕人对春联更是重视，买一副春联，往往要 琢磨很久。
详参帖子：http://zhidao.baidu.com/question/88356613.html
潮汕人房子大门两边都有对诗(壁字)，大家帮忙收集一下
庆佳节女儿平安回故里盼事事如意
过新年父母健康在家中望天天开心
巨龙凌空雄狮拜地爆竹声声辞旧岁
紫燕展翅绿柳吐丝梅花朵朵迎新春
龙游东海马放南山龙马精神传万代
虎啸西冈牛耕北国虎牛威力震千秋
绿抹柳梢红燃花萼燕舞莺歌相比美
春临世界喜降人间龙腾虎跃竞争先
岁月峥嵘应知花甲易屈指珍惜少壮
江山锦绣乐与赤子同存心服务人民
申奥功成入世关通一年好景蛇辞岁
兴邦业举富民旗展万里雄图马跃春
勤廉并行作风转变民安国泰千秋福
法德齐治正气弘扬地久天长四海春
灵蛇献智珠风云岁月却见一枝独秀
神马踏飞燕锦绣山河再看万木争荣
激浊扬清清则开朗朗朗乾坤昭盛世
脱贫致富富而思源源源雨露润苍生
劳苦园丁春风化雨今日遍栽桃李树
辛勤学子铁杵磨针他年都是栋梁材
龙贺岁凤还巢满眼春光处处新元景
鹊登枝梅吐蕊千秋大业时时锦上花
登世贸天揽奥运星举目神州春色满
奋共青志扬民族气捧心代表画图新
申奥成功入世成功频传捷报惊寰宇
迎难而上乘势而上再显雄风铸国魂
农村兴旺同庆丰收谷似金山棉似海
城市繁荣共迎新岁车如流水马如龙
行空浮游揭奥运金蛇狂舞欢歌盛世
入世驰骋踏环球万马奔腾独领风骚
潮汕文化特色对联有哪些？
据传，明朝潮州状元林大钦就作过很多与人对答的即景趣味对联。 因他小时候已有大名气，很多人碰见他便要出上联让他对下联。
如： 有个农夫挑着一大担竹笋在田间小路上相遇林大钦经过，林大钦要农夫避让一下，农夫便出两副对联的上联让林大钦对下联，说对得好他就让路；否则，林大钦只好踏下田间烂泥过路。
林大钦应好，农夫便出上联： 身轻担重轻挑重 林大钦脱口而出： 脚短路长短行长 农夫说对得好，即出第二联上联： 竹槌挑笋父担子 林大钦见附近有农民在拔秧缚秧，便说出下联： 稻草缚秧母抱儿 农夫盛赞林大钦捷才，即避让一旁让他经过。
潮汕文化是以秦始皇统一中国后设置的揭阳戍为前身、隋王朝设置的潮州为中心发展演进而来的中国区域文化，潮汕文化是吸取古代南粤土著文化、中原文化、海外文化中的优秀部分，不断融合和发展而成的，是包括海内外约3000万潮人共同创造、传承和发展的群体文化。潮汕文化与"客家文化、广府文化"构成当今岭南三大地域文化。
潮汕一词，初见于由1904年梅州松口人张煜南等组建的潮汕铁路有限公司。筑有，配置潮汕号机车头的潮汕线铁路。
1907年5月22日，丁未黄冈起义爆发，这是孙中山先生亲自领导的推翻清封建王朝的武装起义，乃日后诸多民主武装革命的先声。但《南洋总汇报》却大肆指责孙中山勾结"潮汕会党"，策动黄冈起义。"潮汕"之名由此见诸报端，广为人知。
由于经济贸易上，高度联系、往来频繁;思想文化上，愈发融合、观念的普遍认同;同时，行政区划的划分使人容易混淆区划与文化的分界，从而使得"潮汕"一词更为契合时代，契合认同，这一提法也变得尤为重要。在现代思维中，"潮汕"也更为的多元、平等与团结。
"潮"、"汕"在历史的各个阶段都有各自独特的地位，共同推动着潮汕地区的发展。共荣格局的形成，使人们开始习惯于潮汕平原、潮汕人、潮汕话等称谓。
潮汕永久性门楼肚对联十一字左以明开头有以德居开头
明精潮汕 鲜明特色扬海外
德居岭南 文化传承汇古今
2.明精潮汕人 文脉融传千古
德居岭南者 气虹俯瞰三江
3.明精潮汕人 文脉融传万代
德居岭南者 气虹磅薄千年
对联品析
天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。
广东潮汕地区百姓认为是明嘉靖年间状元林大钦（潮州府人士）所写，当然这与对联本身内容无关，纯粹因为本人也是潮汕人。这副对联历来为人称道并广为流传，因其对仗工整，寓意吉祥，且年年可用。对仗上平仄对应工整，内容上既点出了“天增岁月”“春满乾坤”的春节节点，同时又巧妙地融入了美好的祝愿“人增寿”“福满门”。读来朗朗上口、承接自然，是不可多得的对仗、内容、适用范围都属上乘的佳作。
潮汕文化特色对联
对联是中国特有的一种文学形式，内容丰富、生动，其中趣味性强的为数不少。现仅介绍流传于潮汕地区的一些趣味性对联。
据传，明朝潮州状元林大钦就作过很多与人对答的即景趣味对联。
因他小时候已有大名气，很多人碰见他便要出上联让他对下联，如：
有个农夫挑着一大担竹笋在田间小路上相遇林大钦经过，林大钦要农夫避让一下，农夫便出两副对联的上联让林大钦对下联，说对得好他就让路；否则，林大钦只好踏下田间烂泥过路。
林大钦应好，农夫便出上联：
身轻担重轻挑重
林大钦脱口而出：
脚短路长短行长
农夫说对得好，即出第二联上联：
竹槌挑笋父担子
林大钦见附近有农民在拔秧缚秧，便说出下联：
稻草缚秧母抱儿
农夫盛赞林大钦捷才，即避让一旁让他经过。
又有一次，林大钦与一位同窗出游，经过一个神庙，见一个妇女在摇签诗求神灵保佑她丈夫驱逐小妾，同窗便以此情景出了上联要他对下联：
手摇签筒妻逐妾
“妻逐妾”即是那妇女求神的内容，又是摇签筒的象声词，很难对。适逢这时有个妇女搀扶着口吹箫管招揽卜卦生意的盲人丈夫经过，呼呼的箫声提醒了林大钦，使他立即作出了下联：
口吹箫管妇扶夫“妇扶夫”既是这对夫妇的行动，又是箫管发出的声调，与上联形成了巧对、绝对。
少顷，有人骑马经过他们身边的木桥，同窗也出上联让林大钦对下联：
马过木桥蹄打鼓
林大钦想起家中喂鸡的情景，便对下去：
鸡啄铜盆嘴敲锣
上下联都非常鲜明、形象。
改革开放后人民富裕了，处处歌舞升平。潮汕某农村一位铁匠靠勤劳致富，请了一台大戏演给乡亲们观看，他自撰了这样一副对联贴在戏台两边：
若非平日噼噼啪
岂有今宵咚咚嗟
“噼噼啪”是打铁的象声词，“咚咚嗟”是做戏的锣鼓声，非常生动有趣。
潮安一个农村货车司机乘改革开放的春风发家致富，某年他贴出的春联竟是这样一组阿拉伯数字：
7878778
1616116
横批是：乐在其中
“乐在其中”是双关语，既是表现欢乐，又是说明有音乐在对联之中，上下联数字唱成乐谱便是：
齐发齐发齐齐发
多拉多拉多多拉
这是寄托主人希望乡亲们人人一齐发财，他自己则多拉(运载)货物的美好愿望。